REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS DE LA LECTURA DE RUTH PARADISE.

· En numerosas descripciones del aprendizaje extraescolar entre grupos indígenas de América se destaca un fuerte énfasis en la observación como estrategia preferida para el aprendizaje 2. Dicha tendencia se manifiesta en cuestiones como la agudeza de la disposición perceptiva visual en términos de comportamientos, la autonomía y la capacidad para la autodeterminación, la experimentación y el perfeccionamiento en el juego solitario de las destrezas que se están aprendiendo, la responsabilidad temprana para las actividades de trabajo ya aprendidas y la ausencia relativa de instrucción verbal o de formulación de preguntas. 2° párrafo pág. 141

· Todos los bebés imitan. Sin embargo, el fundamento innato de una habilidad especial para imitar un modelo se basa en la atención y sensibilidad inusuales de los recién nacidos zinacantecos a estímulos visuales y auditivos: el primer paso en la imitación de un modelo es observarlo y comprenderlo. Realmente, resultó una capacidad excelente para imitar en los tests de desarrollo administrados durante el primer año de vida. 2° párrafo pág. 144.

· De acuerdo con la perspectiva holística antropológica, una preocupación principal en todos los momentos de la investigación fue conocer y comprender cualquier comportamiento o suceso particular en términos de su contexto sociocultural más amplio. En la observación dentro del aula, esta preocupación requería el manejo de un doble enfoque. Era necesario tomar en cuenta y registrar, por un lado, las características más generales del ámbito, las actividades y los participantes para poder mantener siempre a la vista el contexto «salón de clase» como un contexto escolar con características propias frente a otros contextos no escolares o extraescolares. Por otro lado, resultaba indispensable seguir en detalle las interacciones entre alumnos, y entre alumnos y maestro, poniendo atención en el contexto inmediato de estas interacciones, la secuencia y todos los elementos tanto no verbales como verbales del comportamiento que eran percibidos en un momento dado. 3° párrafo pag. 146.

· El conocimiento cultural que los alumnos llevan a la escuela puede involucrar orientaciones hacia el aprendizaje tan importantes como la de la observación en niños indígenas. No es simplemente una cuestión de reconocer esta orientación, sino de tomar en cuenta el complejo de comportamientos y actitudes relacionados con ella. En este caso se ha analizado la relación entre esta tendencia y varios arreglos interaccionales que se han desarrollado por un grupo de niños mazahuas y su maestro, mismos que contribuyen a determinar la naturaleza de su trabajo dentro del salón de clase. En particular, se describe la forma de organizar el trabajo colectivo entre alumnos, la manera de ayudarse mutuamente en la realización de sus tareas y el tipo y uso de verbalizaciones. Los arreglos interaccionales implican además la puesta en juego de otros conocimientos culturales de los niños que sólo se han podido indicar aquí de manera breve: el tipo de iniciativa y autodeterminación que manejan, así como una manera particular de responsabilizarse por su aprendizaje. 3° párrafo pág. 149.